身心一如
　　今天我們又做小型超度法會，在還沒有說法以前有兩件事情跟大家宣布，第一件，是這幾天雷藏寺將會有許多客人來，我們把今天超度法會供養全部做為供齋用，希望能小小幫助廚房一點。第二點，是在超度時，因最近常常星期三下午四點舉行超度，可能外面的幽靈都知道，所以今天的靈有幾位是很特殊的，你們想像不到的，我自己也想像不到的，就是有幾位印第安人的幽靈來接受超度，祂們也希望接受到供養，然後也跟著一起唸佛，印第安人形像我們是想像得出來的，祂們穿著很特殊，顏色很鮮艷，所以很好認出是美國印第安人，共來了差不多有七、八位，相信我們做超度絕對沒有替印第安人報名的，但是祂們來，我們還是要供養祂，這是第二點。
　　今天我們來談談「身心一如」，身就是身體，心是心靈，身體和心是一如，以前佛陀在世時，曾問弟子，你的心在哪裡？很多弟子回答，心在身體裡面，佛陀講是不對的，心不在身體裡面。既然不在身體裡面，就一定在身體外面。所以其中一弟子講，心在身體外面。佛陀也說不對。阿難一聽，既然心不在身體裡面，也不在身體外面，他就說心一定在身體裡面和外面中間，佛陀講這也是不對。因此心到底是什麼呢？心包含裡面、外面和中間，也就是整個法界是一個大心，是無所不含，無所不在的才叫心。所以心在那裡？其實那裡都是心。根據這個道理我們可以知道你的身體也是心，這叫身和心一如，是一樣的。
　　很多顯教的道理講「是心是佛，萬法歸心」，這個道理大家都會講，但是你知道佛心在那裡，佛和心是一樣，那個地方都有佛，那個地方也都有心。唯識講，「萬法唯識，萬法唯心。」這就是他們強調在心上面做功夫，不只是在心上面做功夫，事實上你的身體就是你的心，不管外面裡面中間都叫做心。所以在密宗講「心身一如」，很多學佛的人把身體撇開不談，只講心。學佛的人都講心最重要，其實你都不知道在那裡，心就包含了身。
　　最近很多弟子到密壇來求加持灌頂，我都問他們一句話，「你拿什麼東西來供養？」他們都回答：「拿心來供養。」我說拿心來供養，心是沒有表現的，本來就是宇宙的大心，對不對？你要表現啊！我說你要來求加持，求灌頂一定要先求菩薩降臨，那就要拿東西來供養，如每一個人都拿心來供養的話，那佛菩薩吃什麼呢？所以都拿心來供養的話，那佛菩薩吃什麼呢？所以身體也要表現，身體如何表現呢？就是去買一點東西來供佛，所以不止要有心的供養，還要有身體的供養。
　　大家都會講，以心來供養師尊，但心的供養師尊看不到，身供養就要有表現了。好像唱歌供養就是嘴巴供養，說善語講好話去供養，講一句佛語就是一種供養，做種種善事，就是身體力行，也是身體供養，所以，身、口、意供養，包括身體、嘴巴、意念的供養，意念嘴巴的讚揚也是供養。
　　身體力行在密教講起來，身體也是很重要，因心包含身體，身心是「一如」，不是二如，也就是你的身體就是你的心，那麼心也就是你的身體，因心是很大的，包含了所有的身體，所以不但要懂得供養心，也要身體力行，這樣身和心才會一如。
　　在密教修，身體和心是合一的，要印證無形的心，整個宇宙大心，是要我們身體去修行才能印證到的。你身體不去修行，光嘴巴講「心已修行」，也是沒有用的。所以我們密教修行很重視身和心合一的修行，而不是光講心，就是身體也要去修行，身心一如不是二如，身體力行去印證宇宙的大心，這才能印證到身心一如。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九三年四月二十八日